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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    71]。  无论科学是否应为欧洲文化破产负责任[72], 但以东方精神文明补救西方物质文明之呼声,却是知识分子对科学万能的一种反思。原先“宗教与哲学已被科学打得个旗靡辙乱”[73],此时,作为东方精神...世界性的佛教复兴运动正在逐渐酝酿[76]。吕碧城于〈佛教在欧洲之发展〉一文中亦提及此现象:  近数年间,世界佛教广为中兴运动,盖以东方形而上之哲学应西方物质主义之反响,而补救其失。在日本尤为特著,风靡...

    钟琼宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html
  • 智俨的人天教

    接引向上之教,这正可补救“人天邪善根”在佛教方便道之外而缺乏方便接引的遗憾。所以智俨受容三阶教具有以“终教接引人天邪善教”的摄收邪恶之人的重大意义,而这并不是藉由认同人天邪善教的邪恶虚伪之处来接引他们,...

    李治华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html
  • 尊者阿迦曼的修习模式

    经行禅思的步道要多长?在经行禅思之前,他有没有作什么开始的行持?因此我们现在要来补救这个疏漏,并在这本书中来解释这些事情,以便有兴趣的读者,将来可以用它做为修习的基础。   对于有兴趣正确、也圆满地...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434453372.html
  • 观心·开心

    ,纵然你将舌头割下,已造之罪已成立不能消灭,若要补救,另有善巧之法!”无著告诉世亲说:“你以舌头毁谤大乘,要解此罪业,也应当以舌头转而弘扬、赞叹大乘的殊胜要义。”  从此之后世亲专心弘扬大乘,广释经论...

    释依昱

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  • 佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因

    论》、欧阳建著《言尽意论》,提出与“贵无”、“言不尽意”相反的看法中见出一斑,亦可从“郭璞举其灵变”③,倡说“寄言出意”以补救“废言”之偏等史实中窥其端倪;而且,早在王弼倡言虚无忘言之始,便已有人揭示...

    高华平

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  • 尊者阿迦曼禅思的方法

    尊者阿迦曼禅思的方法  一、经行禅思的方法  尊者阿迦曼的内心非常明确地体验著正法,他以一种连贯一致、温和而优雅的方法去修习,应该可以很肯定地、衷心地称之禅:当代比丘的“修习中道”。但是当我撰写他的传记时,并未描述他所运用的经行禅思,他是否在特别的方向上经行?经行禅思的步道要多长?在经行禅思之前,他有没有作什么开始的行持?因此我们现在要来补救这个疏漏,并在这本书中来解释这些事情,以便有兴趣的读者...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091654794.html
  • 净土教的现代价值略探(1)

    社会秩序的功能;有着补救工商业社会弊病的功用;对国家的政治经济方面起着积极的辅助作用。  (四)对环保的强调  二十一世纪是环保的世纪。全球性的现代化在带来极高物质文明的同时,生态失衡、环境污染接踵而至...

    正澄

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  • 印度佛教的经院化和密教化

    佛教分为神足、天眼、天耳、他心、宿命等“五通”,也为印度“外道”所习,被称为“五通仙人”,中国道教中则吸收来构画自己的“神仙”群。佛教的正统派别,贬低神通,或提出“漏尽通”以补救“五通”的世俗性质,但...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034355693.html
  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    方面补救了佛性不具普遍性,管辖范围有限的缺点,似乎是把整个物质世界纳入佛性的支配之下;另一方面,又势必破坏佛性的至高无上的尊严性,在佛教内部制造了新的危机。也就是说,无情有性表面上扩大了神干预自然界的...

    不详

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  • 从佛教的科学性看民生改善

    物质文明的片面发展,必然导致全人类及其文明的毁灭,这是文明的方向性错误所造成的恶果。欲图回转劫运,挽救危机,必须对文明的功过进行深刻反省,使全人类建立高度的文明自觉,同心合力,补救文明的过失,拨正文明...科学家们,肯在促进物质文明的同时,兼顾到人类精神文明的发展,采纳佛学寡欲知足,安贫乐道的戒条以修身,推展佛教无我大悲的精神以利人,使人类社会物质与精神获得平衡发展,必能补救科学偏于物质所造成的后患。...

    文定

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